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        剪紙為何而來,歷經風雨

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               剪紙藝術是中華文化發展演變歷史中的一種傳統藝術,在剪紙尚未產生的年代,自然界的事物向人們提供了大量的類似剪紙的形象,形狀各異的樹葉、草葉、色彩紛呈的花瓣、花朵,玲瓏剔透的雪花以及山川景物的剪影,都促進了對造型藝術的思考。一旦虛實相生、虛實互補的規律被認知,運用這一原理反映生活的藝術創造即成為必然。
         
                我國的剪紙藝術起源于漢至南北朝時期,當時已經相當精熟。然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。
         
               由于在發明初期的“珍貴”,剪紙藝術最早開始流傳于宮廷及士大夫宅邸,成為仕女的“最愛”。傳至唐、宋之際,已大為盛行于民間的各種節慶場合;至元代,相繼流傳至中東及歐洲;以致明清,其藝術作品已與人們日常生活節慶相結合。當然在我國較早的記載見諸《呂氏春秋》:“成王與唐叔虞燕居,援梧葉以為圭,而授唐叔虞曰:‘余以此封女?!逵菹?,以告周公??????于是遂封叔虞于晉?!薄妒酚?晉世家》亦記此事。這件事廣傳后世,屢被征引,最終竟以“剪桐”作為分封的代稱。成王即周成王,叔虞是武王之子。叔虞受封乃西周事。將樹葉仿圭成形的行為,已是近乎剪紙的造型藝術。至今,民間仍有手工“撕紙”一項作為剪紙的品種而存在。因此,若說西周時已經出現了剪紙的雛形,也不為無據。近世紀以來,古老的中國,內憂外患,歷經戰禍,剪紙藝術已瀕臨絕跡,一般人們在生活多變中,多已無暇從事剪紙藝術的研究。 
           
               古老的剪紙多在鄉間,以剪刀鉸出為主,趣味渾樸天然,都是出自農家婦女之手;剪紙進入城市后,不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術,而千家萬戶擁擠在一起,相郊成習,需要頗巨;剪紙藝人為了省工,一刀多張便改為刻刀雕刻為主,風格轉向精巧,藝人也就不止于婦女了。然而,時代更迭生活改變和審美轉化,傳統民間藝術漸漸不能適應現實需要,所以現代新興剪紙藝術孕育而生。
           新興的剪紙,首先是切合新時代人的心里與審美需要,投其所好,畫面飽滿不避繁瑣,反受歡迎。 
           剪紙藝術在中國之歷久不衰,主要是由于它的愛好者,把中華優美文化和民俗生態,利用“刀”與“剪”的技巧表現的多彩多姿,極盡詠趣,逗人喜愛,流傳彌久而愈覺其珍貴。 
           剪紙藝術對歐亞大陸的影響,可溯自公元七世紀以后,先后在日本,及經由當時的“絲路”,在中東與歐洲再度播種,并發展出不同的風格。至今,在他們的國家博物館里仍藏有不少古老中國剪紙珍品。



        徽州剪紙——成長歷程

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               燦爛的古老文明和優越的自然環境滋潤著古徽州這塊古老而神奇的土地,徽州民間剪紙藝術是徽州傳統民間藝術中富有生命力的一支獨秀,是一種無形的文化遺產,是當地優秀文化的重要傳承載體。
               剪紙最早流行徽州年代不詳,徽州民間剪紙除有些新婚之家貼于新人房窗門外,多數用于廟會、節日活動的裝飾工藝品和紀念亡人的冥貨裝飾,少數作為祝賀禮品。明中葉就出現有各式廟會及冥貨裝飾工藝品,如:龍舟、旱船、金吊、銀吊、各種花燈、走馬燈、照明燈籠、庭樹彩、亡人亭、金桶(筒)、冥床、冥轎、冥箱、清明掛紙、金花等。據《歙縣民間藝術》編輯采集到的徽城畢滔淇的團花剪紙,構圖新穎,花樣繁多,刀法細膩,是民間老太太業余剪紙中的佳作?;罩菸娜藢W士剪紙也大有人在,石谷風先生就曾在歙縣槐塘村發現書法剪紙兩幅,其作品刀法純熟流暢,線條秀逸,點畫頓挫皆保持了原書法神韻,展示了作者精湛的功力。
          徽州剪紙有著自身獨特的特點和表現形式,其構圖對稱,字畫兼容,畫面充實,疏密相對,線條粗細相間,襯紙底色為背景,凸現圖像透視立體感。圖像造型生動別致,溶浪漫手法和寫實手法于一爐。有的變形夸張,有的寫實典雅,有的看似隨意剪裁,卻意趣渾樸天然。因此,徽州剪紙多姿多彩。
          徽州民間剪紙既具裝飾實用價值,更具觀賞價值。因為工藝品的裝飾目的正是為了觀賞,而且是組合美的集中觀賞。在作品展示方式上也不單一,有貼紙、有懸掛,后者如拉花式的清明紙竿、金吊。據說民國時歙縣南鄉英坑一帶的紙扎藝人所制剪紙金吊,戲文人物垂直重重疊疊,一拉引線即翻現一層戲文人物,可以連續拉翻出七八層,一層比一層精彩,可惜現在已欣賞不到如此高超的絕技了。
        如今的徽州民間剪紙更多地是用于裝飾,強化了作為禮品、藝術品和生活點綴的藝術功效,它不僅在內容上更加豐富多彩,賦予了剪紙藝術新時代的內容題材,具有徽州地區民間傳統文化的豐富內涵及形象內涵,而且在發展過程中更加注重繼承、消化和吸收徽派版畫、徽州四雕等其他民間藝術的精華,發展成一種能夠代表徽州民間藝術特色的藝術形式開始走出徽州,成為一種對外交流的文化載體。


        徽州剪紙——新篇章

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        “徽州剪紙看似民間技藝,其實是一門綜合學科,包含美術、歷史、攝影等多門專業知識,其根基立足于徽州歷史文化?!?/span>
        根植于鐘靈毓秀的新安大地、汲2000余年徽州文化之乳汁、生長于古老文明之沃土的徽州剪紙,因其獨特的文化內涵和創作風格在徽州民眾的日常生活、習俗中占有重要的地位。
        古老的文明和優越的自然環境滋潤著徽州這塊土地,孕育了獨樹一幟的徽州文化?;罩菁艏埵腔罩菝耖g傳統藝術中一個富有生命力的分支,是一種無形的文化遺產。長期以來,徽州剪紙都被視作當地民眾日常生活及優秀文化的重要傳承載體。
        徽州民間剪紙早些時候除部分新婚之家貼于新人房窗門外,多數用于廟會、節日活動的裝飾工藝品和紀念亡人的冥貨裝飾,少數作為賀禮?,F如今,徽州剪紙除其本身的裝飾作用外,更多地被視為一種藝術珍藏品。
        徽州剪紙大師們在題材上大膽開拓,注重吸收徽州雕刻等其他民間藝術的精華,結合攝影中的光影技術,用黑白色調將徽派建筑特有的粉墻黛瓦、馬頭墻、窗欞門樓刻畫得秀美靈麗,恰到好處。
        一把剪刀,幾張紙,折疊幾下,剪上數刀,展翅欲飛的蝴蝶,登上梅枝的喜鵲,躍然紙上;朱熹、黃賓虹等徽州名人,栩栩如生,惟妙惟肖;徽州古村落、古民居,錯落有致,徽韻天成。
        作品如人品,每一幅剪紙作品都融匯了作者對故鄉徽州的熱愛以及對剪紙藝術的理解和不懈追求。
         
         




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